Huhut:Tahdon

Et voi muokata koska, sivu on suojattu ylemmälle tasolle

Sivuhistoriassa on 0 versiota : Selaa sivuhistoriaa : Näytä viimeisin muokkaus

Kirjautumaton käyttäjä, saa muokkaustilastoon lisäyksen 'vieras'

-----------------------------------------
HUHUPAKETTI RAJAKATSEEN BOKEAN PELIIN: TAHDON
------------------------------------------

Edellisen pelin (Rajakatse 37) huhuihin voi tutustua osoitteessa:
http://www.uta.fi/~sm62701/rajakats/huhut37.txt . Erityisen suositeltavaa tämä 
on niille pelaajille, jotka eivät osallistuneet viime peliin, sillä kyseinen 
huhupaketti kuvaa varsin mullistavia ja käänteentekeviä tapahtumia, joista 
useimmat pelihahmot ovat varmasti kuulleet.

Uusia huhuja:

-Huhutaan, että Rajakatseessa olisi loppukesästä, kaksi kuunkiertoa sitten 
liikuskellut petomaisesti ja pelottavasti käyttäytynyt "ihmissusien metsästäjä", 
joka olisi otettu kiinni ja teljetty hetkeksi Rajakatseen linnakkeen tyrmiin. 
Jotkut arvelevat miehen olleen ihka oikea ihmissusi, mutta julkisesti moista 
väitettä ei ole toteennäytetty. Tätä nykyä kyseinen nohvatovilainen mies on 
linnakkeella pappi Melinan huostassa ja palveluksessa. Minkäänlaista 
ruumiillista muutosta ei miehessä kerrota havaitun, kovin samanlaiselta näyttää 
kuin kaikki muutkin ihmiset, joten muutoksesta ja lykantropiasta ei ole (kai) 
varmoja todisteita.

-Kyseisen täysikuun jälkeen muutamat Rajakatseen linnakkeen tiedustelijat 
matkasivat muutamille lähiseudun maatiloille selvittelemään edellisyön 
tapahtumia ja kuulivat yhden tilan väeltä lampaitten aitauksessa käyneen yön 
aikana jonkin kammottavan pedon. Useita lampaita oli tapettu, ja yhden lampaan 
irtirevityn pään oli peto retuuttanut mukanaan metsiin. Tilalla vierailleesta 
pedosta ei ole sen tarkempia tietoja, mutta muutamat maalaiset uskovat kyseessä 
olleen juuri tuon saman ihmissuden, joka nyt olisi Rajakatseen linnakkeen pappi 
Melinan huostassa.

-Rajakatseen asukkaiden huolestuneisuutta on lisännyt se, että kyseisen miehen 
linnakkeelle ottamisen jälkeenkin on metsistä kantautunut aina ajoittain öisin 
vertahyytävää ulvontaa. Joidenkin mukaan asialla ovat vain tavalliset sudet, 
muutamien arvailujen mukaan ihmissusia olisi jopa enemmänkin, mm. metsäläisten 
keskuudessa. Jos näin todella on, edessä voi olla turvattomat ajat.

-Metsäläisistä ei ole ollut Rajakatseessa ihan vähään aikaan erityistä vaaraa 
tai riesaa. Loppukesästä erään taivalta taittaneen naissoturin kimppuun 
kerrotaan kuitenkin hyökänneen pieni joukko resuisia ja hurjan oloisia 
metsäläisiä. Kyseinen naissoturi selvisi kahakasta hengissä, mutta ei suinkaan 
vammoitta. Metsäläisistä puolestaan kaksi kuoli taistelussa, loppujen paetessa 
takaisin metsien kätköihin. Yleisesti arvellaan, että kyseiset metsäläiset 
olisivat jonkin heimon hylkiöitä tai poiskarkotettuja jäseniä.

-Tavernansa ja muun omaisuutensa menettänyt Kaarlo Kempura lähti jo loppukesästä 
yhdessä apulaisensa Savihaaran ja kahden rajakatseelaisen maalaisen kanssa 
matkalle Hurjaviiniä kohden. Neljän kulkijan retkue matkasi Bokeaan, missä 
viettivät viikon verran taverna Bokean Tontun isännän Viljami Wähäleivän 
vieraina, mutta ovat sittemmin jatkaneet matkaansa etelää kohden. Jaa-a, 
mahtaakohan Kempura tänne pohjoiseen enää ollenkaan palatakaan, kun menetti siis 
tavernansakin omistuksen ja hallinnan. Toisaalta, noin tapahtui viime syksynäkin.

-Tällä hetkellä Rajakatseessa sijaitsevaa taverna Vanhaa Piparia hallinnoi Halju 
Kempuran puolesta linnakkeen kirjuri Teri, kunnes Halju lähettää omat alaisensa 
paikan päälle. Koska tämä tapahtuu, ei ole vielä tiedossa.

-Nohvatovin kuninkaan luona vieraili loppukesästä useiden nohvatovilaisten 
mahtisukujen ja kiltojen  lähettämä lähetystö, joka koetti suostutella 
kuningasta luopumaan veljelleen myöntämästä viinikaupan monopolista. Kuningas 
lupasi harkita asiaa, mutta mitään takeita ei asiasta antanut. Lähetystön 
jäsenet saivatkin palata kotiinsa tyhjin käsin, ilman erityistä menestystä. 
Minkäänlaiseen kapinointiin ei ylimystö ole kuitenkaan tällaisen asian vuoksi 
vielä ryhtynyt, mutta huhutaan, että mielialat kuningasta kohtaan olisivat 
tietyissä piireissä muutoin melko kireällä.

-Huhutaan, että jotkut vardakovilaiset arvovaltaiset tahot olisivat hankkineet 
salakuljettajien välityksellä aivan viime aikoina viiniä omiin varastoihinsa. 
Mitään luotettavia tietoja asiasta ei ole, mutta muutamat Bokea-järven 
rantamilla asuvat maalaiset väittävät nähneensä hämärän aikaan järvellä veneitä 
tynnyrilasteissa, matkalla itää ja rajaa kohden. Näiden salakuljetushuhujen 
vuoksi muutamat rajalinnakkeet ovat tehostaneet partiointiaan rajan tuntumassa 
salakuljetuksen estämiseksi. Kuuleman mukaan virkavallan haaviin ei olisi 
kuitenkaan ainakaan toistaiseksi salakuljettajia päätynyt.

-Suomurajassa vaikuttavan ylipappi Paltamonin sisar Adela on edelleen kadoksissa, 
ja häntä ilmeisesti etsittäneen yhä. Tällä kertaa tosin Ishakan oppien 
uskontokunnan toimesta, eli valtakunnan papistosta irrottautunutkin papisto 
katsoo tämän asian tärkeäksi.

-Vuoriniityn maakunnan "Ishakan oppien uskontokunnan" ja valtakunnan Derecas-
papiston välit ovat olleet kesästä lähtien hyvin viileät ja käytännössä poikki. 
Väitetään että yrityksiä uskontokuntien välien parantamiseksi olisi silti 
meneillään, ja että lähiaikoina olisi tarkoitus käydä neuvotteluja papistojen 
välillä. Kerrotaan, että etelästä saapuisi noin viikon kuluttua eteläisen 
Derecas-papiston valtuuskunta Olyin kaupunkiin, missä myös neuvotteluja 
tultaisiin käymään vielä syksyn aikana. Ketkä Ishakan oppien uskontokunnasta 
neuvotteluihin osallistuisivat, ei ole vielä yleisesti tiedossa. Ylipappi 
Artamon tuskin itse neuvottelupaikalle lähtisi.

-Pappi Melinan maine kansan keskuudessa on laajalle levinnyt. Toiset pitävät 
häntä syypäänä papiston jakaantumiseen (vaikka eivät kantaansa ehkä julkisesti 
huudakaan), monet taas arvostavat Melinaa suuresti ja pitävät häntä sankarina ja 
uskonpuhdistajana. Tietyissä piireissä hän on vieläkin maineikkaampi ja erään 
uuden ja aika hurjan teorian mukaan Melina olisi jopa uudelleensyntynyt Ishaka! 
Vielä ei olla kuultu, mitä Melina on mieltä tällaisista puheista.

-Ishakan Melinaksi jälleensyntymis-teorian puolesta on puhunut viime viikkoina 
erityisesti eräs Derecas-papiston maallikkosoturi nimeltään Iivari, joka on 
kuljeskellut Bokea-järven pohjoispuolisilla maatiloilla sanomaansa julistamassa. 
Ishakan oppien uskontokunta ei ole ainakaan vielä miestä ottanut kiinni tai 
muutoin tavoittanut, vaikka Iivarin puheet ilmeisesti papiston johtoa suuresti 
harmittavatkin. Iivarin kerrotaan saaneen tuekseen muutamia maalaisia, jotka 
ovat liittyneet maallikkosoturin joukkoon. Tämä Melinaa palvova, pieni mutta 
hiljalleen kasvava joukko on kuulemma viimeksi havaittu Vastkannon linnakkeen 
lähistöllä.

-Myös muutaman vuoden hiljaiseloa viettänyt sokea mies, Lukarias, on 
uskaltautunut taas esiin ja mies on jälleen julistanut omaa sanomaansa Ishakan 
puolesta. Miehen kerrotaan viettäneen viime vuodet Ketun Kolo-nimisen 
vuoriniittyläisen tavernan työntekijänä, kunnes nyt palasi jälleen julistajan 
rooliinsa. Mikään pappi Lukarias ei ole kuitenkaan koskaan ollut, vaikka on 
aikanaan ollutkin Derecas-temppelillä töissä ja huostassa. Toistaiseksi mies on 
saanut kulkea vapaalla jalalla kaupungissa, vaikka hänen näkemyksensä 
poikkeavatkin useassa kohdassa Derecas-papiston opeista. Lukarias mm. puheissaan 
kiistää kokonaan Derecaksen merkityksen Ishakan oppien välittäjänä ja korostaa 
ainoastaan Ishakan itse antamia opetuksia. Myös köyhien ja vähäväkisten 
puolestapuhujana Lukariaksella onkin jo jonkin verran seuraajia Vuoriniityn 
kaupungissa.

-Eräs toinen vuoriniittyläinen, viime aikoina ilmaantunut salaperäinen julistaja 
on esiintynyt "Holvannon unohdettuna äänenä", ja hän on alkanut vaatia Holvannon 
opetusten kuuntelemista, kuten myös voimakivien kaivamisen lopettamista. "Ääni" 
on mm. muistuttanut Holvannon puheista, joiden mukaan jalokivikiltojen 
jatkuvasti harjoittama kaivostoiminta ja voimakivien tuhlaileva käyttö tulisi 
vielä aikanaan johtamaan näiden kivien ehtymiseen. Holvannosta puolestaan 
tiedetään, että tämä toimi Vuoriniityssä aikoja sitten ensin Derecas-papistossa 
sekä myöhemmin Deinosan-kiltassa, kunnes sitten katosi kokonaan. Holvannon 
kerrotaan kuolleen hämärissä olosuhteissa jo lukuisia vuosia sitten. Jotkut 
kertovat, että Suomurajassa etsintäkuulutettu Limmi-niminen velhotar olisi 
Holvannon jälkeläinen, mutta tästä ei varmuudella tiedetä. Siitä ei ole tietoa, 
onko tällä "Äänellä" mitään todellista yhteyttä Holvantoon. Entä Limmiin? No, 
varsinaisia seuraajia "Holvannon unohdetulla äänellä" ei kertoman mukaan ole. 
Huhut eivät myöskään kerro, onko "Ääni" mies vai nainen.

-Muitakin uskonnollisia julistajia ja opettajia kerrotaan Vuoriniityn 
maakunnassa liikkuvan. Samoin Myrskyjumalan ja muiden luonnonhenkien palvonnan 
kerrotaan olevan yhä edelleen voimakasta, erityisesti rahvaan keskuudessa. 
Samoin muutkin arkaluontoisemmat kultit ja ryhmittymät ovat voineet hyötyä tästä 
Derecas-papiston jakautumisesta ja kriisistä. Kovin levottomia aikoja eletään 
siis uskonnollisten kysymysten ympärillä, ylipappi Paltamonin vallan romahdettua 
täällä pohjoisessa ja tiukan kontrollin höljennyttyä toistaiseksi näyttää 
tällaisia uusia uskonnollisia kultteja ja ryhmittymiä putkahtavan esiin kuin 
sieniä sateella. Mitkä näistä jäävät lyhytkestoisiksi hankkeiksi ja joutaviksi 
haahuiluiksi, millä taas on kestävämpää kannatusta, tulee aika näyttämään.

-Tähän varsin spontaaniin, uusien oppisuuntien syntyyn lienee vaikuttanut se, 
että Derecas-papiston jouduttua kriisiin monenlaiset ihmisryhmät ovat kokeneet, 
ettei heidän tarvitse noin vain enää niellä pappien heille tyrkyttämiä oppeja, 
vaan voivat myös seurata ja noudattaa omia näkemyksiään ja uskomuksiaan. 
Kesäisen uskonkapinan odottamaton ja yllättävä onnistuminen sai monet ihmiset 
ajattelemaan, että he voivatkin itse vaikuttaa asioihin, myös uskonnollisiin 
asioihin. Melinan kapinaliike horjutti siis monien arvioijien mukaan valtakunnan 
vakautta opettamalla ihmisille, että vallanpitäjien vastaisesta toiminnasta 
voikin selvitä kunnialla ja voittajana. Paltamonin vallan romahdus ja papiston 
jakautuminen onkin siis johtamassa ja osin jo johtanutkin hyvin monenlaisiin 
seurauksiin. Melinaa ja tämän toimintaa kesällä moni siis kiittää ja siunaa, 
moni puolestaan kiroaa.

-Uskonnollisia levottomuuksia rauhoittaakseen ja hillitäkseen, sekä rivejä 
Ishakan oppien uskontokunnan taakse kootakseen, Vuoriniityn temppelin 
temppeliherra ja uskontokunnan ylipappi Artamon on pitänyt hiljattain 
Vuoriniityn kaupungissa julkisen puheen, jossa toisaalta kiitti kansanjoukkoja 
pappi Melinan tukemisesta kuten myös Melinaa Paltamonin vallan lopettamisessa, 
toisaalta kuitenkin kehotti ihmisiä pysyttelemään maltillisina ja edelleen 
uskollisina maalliselle esivallalle. Myös erilaisten uusien kulttien ja 
kiellettyjen järjestöjen toimintaan Artamon suositteli olemaan sotkeutumatta, 
sillä näiden kulttien johtajat koettavat vain johdatella ihmisiä harhaan ja 
käyttää säälimättä hyväkseen oman asiansa ja etunsa ajamisessa, sekasorron ja 
levottomuuksien levittämisessä.

-Artamonin puhe on myös kopioitu useille kääröille ja pappiskunnan jäsenet ovat 
levittäneet ylipappinsa puhetta myös muualle, Vuoriniityn kaupungin 
ulkopuoliselle maaseudulle ja eri kyliin. Kuinka hyvin tämä ihmisten tyynnyttely 
on vaikuttanut, ei ole vielä tiedossa. Huhuista päätellen ei vielä toistaiseksi 
erityisen hyvin, sillä monenlaisia opettajia ja julistajia kerrotaan olevan yhä 
liikkeellä.

-Vuoriniityn kanslian palveluksessa työskentelevä virkamies Urmas "Kynämies" on 
äskettäin eronnut vaimostaan, eli myöntänyt vaimolleen Viiville erokirjan. 
Tapauksesta on virallisella tasolla oltu melko vaitonaisia, mutta kansan parissa 
joitakin huhuja avioparin eroa koskien on liikkeellä. Erään juorun mukaan ero 
olisi tapahtunut Viivi-vaimon vaatimuksesta sen jälkeen, kun Urmas olisi 
yllätetty naispuolisen kirjurinsa Kainon kanssa "rysän päältä itse teosta". Onko 
juoruissa uskottomuudesta perää, ei tiedetä, mutta ainakin Urmas jatkaa yhä 
Geofriuksen kanslian palveluksessa, vaikka mahdollisista potkuistakin on huhuttu. 
Myös papisto eli Ishakan oppien uskontokunta on tapahtuneen avioeron hyväksynyt, 
ilmeisesti heillä on tärkeämpääkin pohdittavaa päätä vaivaamassa. Yleensä 
avioerot ovat hyvin poikkeuksellisia ja sallittuja ainoastaan erittäin pätevästä 
syystä, ja tällä kertaa perusteet katsottiinkin ilmeisesti riittäviksi.

-Tänä vuonna Bokeajärvellä toimivat kalastajat ovat kehuneet saaliitaan ja 
todenneet, että erityisesti kulunut syksy on ollut kalaisa. Niin vimpaa kuin 
muitakin kalalajeja nousee runsaasti verkkojen mukana.

-Myös sadonkorjuu Vuoriniityn maakunnassa on onnistunut hyvin, vaikka lanttu ja 
nauris ovatkin sadossa erityisen hyvin edustettuina. Ruoasta ei siis pitäisi 
tulla puutetta.

-Kaikkein pessimistisimmät pahanilmanlinnut näkevät sekä kalasaaliiden että 
sadonkorjuun runsauden merkitsevän tietysti sitä, että ensi talvesta olisi 
tulossa pitkä ja ankara. Useimpien maalaisten hyväntuulisuutta tällaiset pahan 
aavistelut eivät ole kuitenkaan kyenneet pilaamaan.

-Bokeassa asuva kylähullu, myllärin sekopäinen poika Unto ei ole enää useampaan 
kuukauteen ulvonut täysikuitten aikaan metsissä. Onkohan jokin pahasti vialla? 
Ehkä hän on tullut jopa järkiinsä.

-Tupru Eepos-niminen kirjakauppias ja Daria-niminen nainen juhlistavat tänään 
hiljattaista avioliittoaan Bokeassa, taverna Bokean Tontulla. Tapausta 
juhlistamaan ovat tavernalle tervetulleita niin tutut kuin vieraatkin, ja 
tavernan tarjoilut ovat kaikille maksuttomia. Varsinaisista häistä ei kuitenkaan 
ole kysymys. Avioliiton juhlistusta on lykännyt ilmeisesti se, että Tupru on 
viettänyt viime viikot matkallaan Mahtivuoren eteläosissa, pääkaupungin 
Suomurajan suunnalla.

----------

Avioitumisohjeet:

-On yleisenä käytäntönä, että mies ja nainen voivat avioitua keskenään 
nopeallakin varoitusajalla. Tällöin pari hakeutuu papin luokse ja puheille, joka 
näiden kanssa keskusteltuaan ja aviollisen esteettömyyden todettuaan voi vihkiä 
parin yhteen. Vihkiminen voi olla yksityisempi tapahtuma, tai sitten julkinen 
tapahtuma, jota väkijoukko voi yhdessä seurata ja juhlistaa. Usein avioitumista 
juhlistetaan viettämällä myös varsinaiset häät, jotka yleensä vietetään 
vihkimisen jälkeen. Häät ovat siis suuri tapahtuma, joihin osallistuu väkeä 
kummankin osapuolen suvusta ja tuttavapiiristä. Häiden vietto on yleistä, mutta 
ei aina välttämätöntä, ja erityisesti vakavaraisille ja rikkaille suvuille häät 
ovat tärkeä tapahtuma. Vähävaraisemmat ja muutkin henkilöt saattavat toisinaan 
jättää häät väliinkin ja tyytyä pelkkään papin vihkimiseen ilman suuria 
juhlallisuuksia.

Kaksintaistelu-ohjeet:

Yleiset ohjeet kaksintaistelua silmällä pitäen. Laki sanoo seuraavaa:

Mies voi haastaa kaksintaisteluun toisen miehen, mikäli (huom. naiset ja lapset 
siis eivät kaksintaistele koskaan) a) on hyvä syy  b) haastettu ei ole esim. 
raajarikko, sokea tms. heiveröinen  c) haastettu tai haastaja ei voi olla pappi, 
kuninkaan virkamies tai lähettiläs d) aatelista ei alempiarvoinen voi haastaa 
kaksintaisteluun.

Laki ei käytännössä sano muuta. Lisäksi muutamia käytännön sanelemia juttuja:

Kaksintaisteluun kelpaa hienosti syyksi esim. sanallinen kunnianloukkaus. Mikäli 
joku on esim. saattanut neidon raskaaksi häpeällisesti ja ei suostu avioliittoon 
neidon kanssa, niin tällöin  
neidon sukulaisten olisi jopa velvollisuus kaksintaisteluun haastaa. 
Kaksintaistelusta pakeneminen on luonnollisesti iso häpeä ja lopun ikäänsä saa 
kantaa pelkurin mainetta. Lisäksi ei olisi mahdotonta, että haastaja katsoisi 
oikeudekseen tappaa tavattaessa paennut  
pelkuri.

Kielistä:

-Mahtivuoren kieltä mallinnetaan pelissä suomella, hurjaviiniä taas englannilla. 
Hurjaviinin kieltä hahmot osaavat vain, jos asiasta on hahmoselosteessa erikseen 
mainittu.

-Nohvatovin kieltä mallinnetaan ruotsilla, mutta erityisesti Vardakovin 
maakunnassa puhutaan yleisesti mahtivuorta, vaikka Vardakov Nohvatovin osa onkin. 
Hahmo osaa nohvatovia vain, jos hahmoselosteessa on asiasta erikseen mainittu.

-----
-----

Voit jättää lyhyen viestin syistä, mitä tai miksi artikkelia on muokattu

Muokkaaja Kirjoita tähän kenttään (muokkaa)

Rajakatse Fantasia ry

Rajawiki

Huhut:Tahdon

Esikatselu