Huhut:Viestejä etelästä

Et voi muokata koska, sivu on suojattu ylemmälle tasolle

Sivuhistoriassa on 0 versiota : Selaa sivuhistoriaa : Näytä viimeisin muokkaus

Kirjautumaton käyttäjä, saa muokkaustilastoon lisäyksen 'vieras'

----------------------------------------- 
HUHUPAKETTI RAJAKATSEEN BOKEAN PELIIN: VIESTEJÄ ETELÄSTÄ 
------------------------------------------

Edellisen pelin (Rajakatse 39) huhuihin voi tutustua osoitteessa: 
http://www.uta.fi/~sm62701/rajakats/huhut39.txt . Erityisen 
suositeltavaa tämä on niille pelaajille, jotka eivät osallistuneet 
viime peliin.

1. Uusia huhuja Rajakatseesta ja muualtakin maakunnasta:

-Eräänä alkusyksyisenä iltana saatiin Rajakatseessa kokea monenlaisia 
tapahtumia. Matkustavaisia oli varsin vilkkaasti liikkeellä taverna 
Vanhan Piparin seuduilla, eikä järjestyshäiriöiltäkään vältytty. 
Tavernalle saapui mm. uhoamaan vihamielisesti käyttäytynyt outo mies, 
jonka kasvot olivat vahvasti turvoksissa, kuin myrkytyksen vuoksi. 
Mies väitti olevansa "uusi Rutto" ja haastoi avoimesti riitaa 
virkavallan kanssa. Taisteluhan siitä seurasi, ja mies kuoli 
kyseisessä kahakassa. Lisäksi oudosti ja sekavasti käyttäytynyt 
naisihminen, mikä lie palkkasoturi, julisti tavernalla avoimuuttaan 
sukupuolista kanssakäymistä koskevissa asioissa, mm. ilmoittaen 
vapautuneesti "haluavansa naista". Tämä nainen korjattiin tietysti 
talteen ja toimitettiin Rajakatseen linnakkeelle. Tätä nykyä nainen 
lienee linnakkeen läheisyydessä sijaitsevassa, mieleltään järkkyneiden 
naisten hoitokodissa eli hourulassa. Todellakaan turhaan ei siis tuota 
paikkaa perustettu, kun näitä hulluja ja pöljiä näyttää ilmaantuvan 
vähän väliä.

-Rajakatseen linnakkeelta keväästä lähtien poissaolleen sotilas Arren- 
Bertilin kerrotaan palanneen alkusyksystä takaisin Rajakatseeseen. 
Sitä vastoin Arren-Bertilin vaimo Anna ja tämän Reilu-lapsi ovat 
ilmeisesti yhä edelleen teillä tietymättömillä. Rajakatseen virkavalta 
on selvitellyt tapausta, tosin siitä ei ole tietoa, miten tutkinnat 
ovat edenneet.

-Loppusyksyn aikana ei Rajakatseen seuduilla ole tapahtunut 
erityisempiä järjestyshäiriöitä tai kummallisuuksia, melko rauhallista 
on ollut. Enempää pääkalloja esille asetettuina ei ole enää löytynyt, 
ja myöskään metsäläisistä ei ole syksyn aikana aiheutunut 
Rajakatseessa kummempaa riesaa tai vaivaa. Uusia rajaloukkauksiakaan 
valtakuntien välillä ei ole enää, sitten kesän tapahtunut.

-Rajakatseen linnakkeelle saapui syksyllä ystävällismieliselle 
vierailulle kutsuttuna joukko vardakovilaisia arvohenkilöitä, mm. 
Zada-pappi Jojopan sekä muutama korkea-arvoinen upseeri Weldoonin 
linnakkeelta. Itse Weldoonin linnakkeen komentaja Roker ei paikalle 
saapunut työkiireisiinsä vedoten, sitä vastoin upseerit Konstantin ja 
Selleri tulivat linnakkeelle keskustelemaan Rajakatseen linnakkeen 
komentajan Torstenin kanssa. Vierailun päätyttyä vardakovilaiset 
vieraat palasivat saattajineen takaisin Weldooniin. On luultavaa, 
että nohvatovilaisten vierailu liittyi jotenkin näihin väitettyihin 
rajaloukkauksiin, joita huhutaan valtakuntien välillä viime kesän 
aikana tapahtuneen.

-Elonkorjuu on nyt Rajakatseessa ja muuallakin Vuoriniityn maakunnassa 
kokonaisuudessaan suoritettu. Myös vuotuinen veronkanto on saatu 
päätökseen eri puolilla maakuntaa paikallisten viranomaisten toimesta. 
Eräs varma syksyn merkki on myös se, että tavernanpitäjä Kaarlo 
Kempuran kerrotaan hiljattain sulkeneen jälleen Rajakatseessa 
sijaitsevan tavernansa ja lähteneen tapojensa mukaisesti matkalle 
Bokeaa kohden, jatkaakseen matkaa aikanaan edelleen etelään.

-Edelleen kerrotaan, että useat Vuoriniityn maakunnan arvohenkilöt, 
mm. aatelissukujen päämiehet olisivat saaneet kutsun saapua 
loppusyksystä Vuoriniityn kaupunkiin suurruhtinas Geofriuksen hoviin 
vieraaksi. Mm. Rajakatseen linnakkeen komentajalle Torstenille sekä 
ritari Älliskölle huhutaan kutsujen kantautuneen. Lähiviikkoisten 
vierailuiden ja hovissa mahdollisesti käytävien keskustelujen 
sisällöstä ei tietystikään ole tarkkaa tietoa, mutta näiden huhutaan 
mahdollisesti koskettavan valtakunnan uskontokuntien kovin riitaisaa 
kiistaa.

-Uskonnollisia levottomuuksia tai erityistä kansankiihotusta ei ole 
huomattavassa mitassa ilmennyt Vuoriniityn maakunnassa syksyn 
aikana. Mm. aiemmin maakuntaa kierrelleestä ja Ishakan 
jälleensyntymistä pappi Melinaksi julistaneesta soturi Iivarista ja 
hänen seuraajistaan ei olla vähään aikaan kuultu mitään uutta. Sen 
sijaan eräänlaisen maallikkojulistajan, Lukarias-nimisen sokean miehen 
kerrotaan lähteneen hiljattain liikkeelle Vuoriniityn kaupungista. 
Minne, ei vielä tiedetä.

-Vuoriniityn maakunnan Ishakan oppien uskontokunta on kuluneen vuoden 
aikana värvännyt pappiskunnan palvelukseen useita uusia 
maallikkosotureita. Tervetulleita uskontokunnan palvelukseen ovat 
kertoman mukaan kaikki uskontokuntaa arvostavat ja nuhteettomat 
henkilöt, joilla on jonkinlaista kokemusta soturina toimimisesta. 
Tarkemmista vaatimuksista ei ihan tarkkaa tietoa, mutta monien 
henkilöiden kerrotaan papiston palvelukseen jo ryhtyneen. Palkkio 
palveluksesta on kuulemma kohtuullinen, eli ei kovin suuri, jos ei 
ihan vaatimatonkaan. Värvääminen tapahtuu pääosin kaupungeissa, mm. 
sekä Vuoriniityssä että Olyissä on pappeja, jotka huolehtivat 
värväyksestä ja palvelukseen ottamisen yksityiskohdista. Ishakan 
oppien uskontokunta on myös ottanut erääksi tunnuslauseekseen 
seuraavanlaisen lausuman: "Ishakan nimessä, mielivaltaa vastaan."

-Huhu kertoo myöskin, että etelään olisi välitetty sanaa, jonka 
mukaan Paltamonin ylipappiuteen kyllästyneet henkilöt Derecas-
papistosta olisivat tervetulleita matkustamaan pohjoiseen, Vuoriniityn 
maakuntaan ja siirtymään Ishakan oppien uskontokunnan palvelukseen. 
Huhut väittävät, että ainakin muutama tällainen pappi olisi tämän 
vuoden kuluessa maakuntaan saapunutkin. Huhujen todenmukaisuus ja 
mahdollisten tulijoitten määrä lienee lähinnä temppelin johdon 
tiedossa, etelästä tulijat itse eivät ole siirtymisestään isoa meteliä 
nostattaneet.

-Etelästä käsin vaikuttavaa ylipappi Paltamonia ja hänen seuraajiaan ei 
tätä nykyä Vuoriniityn maakunnassa erityisen paljoa arvosteta. Mm. 
seuraavanlaista toteamusta kuulee kansan parissa aina ajoittain: 
"Muuta etelään. Siellä pääset hakattavaksi ja saat myrkytettyä 
viiniäkin." Rahvaan keskuudessa liikkuu myös seuraavanlainen, 
kohtalaisen suosittu pilkkalaulu, joka tarkoittaa selvästi Paltamonia 
ja muutamia viime aikojen tapahtumia.

"Eteläs on pappi, me sille sanotaan:
voiko olla oikein toista pamputtaa? 
vastas hän niin et pullon viiniä toi,
sääliks käy niitä, jotka siitä joi."

"Eteläs on pappi, me sille lauletaan: 
pahat pamppukaartit takas ajetaan,
hälle kuuluu tää riimi komea 
eteläs on pappi, me sille nauretaan."

(Molempien säkeistöjen sävel: "Hämä-hämähäkki")

-Kerrotaan, että kangaskauppias Henrika Ballendorfin kangasvarastossa, 
Vuoriniityn kaupungissa pääsi hiljattain tuntemattomasta syystä 
valloilleen pieni tulipalo, joka poltti suuren osan varaston 
kangasmateriaaleista ennen kuin tuli saatiin talttumaan. Henrikalle 
varmastikin hyvin harmillinen ja ikävä takaisku, vaikka vauraan 
kauppiaan taloutta ei moinen toki uhkaa, onhan hänellä taustallaan ja 
tukenaan Ballendorfien vaikutusvaltainen aatelissuku. Tapauksesta 
tekee entistä kiintoisamman se, että kyseessä ei ole ainoa 
vuoriniittyläisiä kangaskauppiaita tänä vuonna kohdannut 
vastoinkäyminen. Kesällähän vaatekauppias Meeran talolla Vuoriniityssä 
kävi murtovarkaita, vieden mukanaan huomattavan määrän arvokkaita 
kankaita.

-Hirvaslutikoita on tavattu jälleen syksyllä kovin runsaasti täällä 
pohjoisen erämaissa. Joidenkin tarinoiden mukaan tämä johtuisi siitä, 
että kyseessä olisi ylipappi Paltamonin kostoksi langettama kirous 
pohjoisen ihmisten riesaksi, näiden kapinoinnin tähden. Toisten 
puheiden mukaan hirvaslutikoiden kirouksen takana olisivat jotkut 
voimalliset metsäläisten shamaanit, jotka näin koettaisivat kostaa 
metsäläisten huonon kohtelun. Olipa arveluissa perää tai ei, 
harmillisia ja aika iljettäviä nuo pikkuitikat joka tapauksessa ovat.

2. Huhuja etelän suunnalta:

-Myös etelän eli pääkaupunki Suomurajan suunnalta on kantautunut 
huhuja ja juoruja, enimmäkseen varsin ikäviä ja huolta sekä 
epävarmuutta herättäviä. Mm. Mahtivuoren kuningas Jalko Toisen 
terveydentila on kuulemma yhä edelleen huono ja vieläpä pahenemaan 
päin. Jotkut ovat jo ennakoineet, että kuningas tulisi mahdollisesti 
kuolemaan lähiaikoina. Huhuista hurjimmat väittävät, että kuningas 
olisi itse asiassa jo hiljattain häntä kalvaneeseen sairauteen 
kuollutkin. Varmuutta kuninkaan tilasta ei ole, sillä tiettävästi 
kuninkaan luona pääsevät vierailemaan vain tarkoin valitut henkilöt, 
mm. hänen lähimmät tuttavansa ja sukulaisensa, sekä muutamat häntä 
hoitavat papit ja parantajat sekä palvelijat. Kuninkaan voinnista 
ollaankin siis Mahtivuoren valtakunnassa yleisesti huolissaan.

-Muutakin ikävää on etelän suunnalta kuultu. Ylipappi Paltamonin 
kerrotaan seuraajineen jatkavan pääkaupungissa Suomurajassa kansan 
kiihottamista harhaoppisten ja "pohjoisen petturipapiston" vastaiseen 
toimintaan. Mm. maallikkosoturien ja muunkin väen värväys pappiskunnan 
palvelukseen on yhä käynnissä.

-Hiljattain saatiin kuulla huolestuttavia tietoja huomattavasti 
lähempääkin. Pieneen Rantatörmän kylään, joka sijaitsee merenrannalla 
Olyi-joen joenvarresta etelään päin, saapui kertoman mukaan noin 
kuunkierto sitten kaksi pientä purjelaivaa. Laivoista nousi rannalle 
suuri joukko miehiä. Pian selvisi, että nämä olivat Derecas-papiston 
pappeja, maallikkosotureita, palkkasotureita sekä erilaisia työmiehiä. 
Joukon päälliköiden keskusteltua Rantatörmän kylän johtajien kanssa 
ryhtyi joukko rakentamaan meren rannalle, kylän läheisyyteen suurta 
leiriä. Nämä leirin rakennustyöt ovat kuulemma jatkuneet 
keskeytyksettä jo useamman viikon ajan ja jatkuvat ilmeisesti 
edelleen. Paikan päälle on nousemassa useita rakennuksia ja myös 
paaluvarustus on leirin ympärille pystytetty. Puuta onkin 
rakennushankkeessa kulunut ympäröivistä metsistä aika lailla. Myös 
Rantatörmän kyläläisiä on palkattu rakennustöihin suuret määrät, ja 
rahasta ei olekaan ollut kylässä puutetta. Samoin leiriin on haalittu 
kaikki kylän syysmarkkinoilla liikkuvat elintarvikkeet, ja monet 
Rantatörmän lähiseutujen talonpojat ovat tehneet hyvät rahat 
myymällä satonsa ylijäämän eteläisille tulokkaille. Suhtautuminen 
leirin väkeä kohtaan on vaihdellut kunnioittavasta pelokkaaseen, eikä 
yhteenottoja paikallisten asukkaitten ja papiston leirin väen välillä 
ole toistaiseksi tapahtunut. Leirin väkimäärä liikkuu jossakin 
useamman kymmenen paikkeilla, tarkasta määrästä ei ole tietoa. Joukon 
Rantatörmään kuljettaneet purjelaivat ovat kuulemma jo palanneet 
takaisin etelään.

-Olyistä lounaaseen meren rannalle, Rantatörmän pikkukylän edustalle, 
on siis noussut eteläisen Derecas-papiston ylläpitämä suurehko 
sotilasleiri. Mitäköhän tämä merkitsee? Onko ylipappi Paltamon 
tosissaan puhuessaan kurinpalautusretkestä tänne pohjoiseen, 
Vuoriniityn maakuntaan? Jos näin todellakin on, saattaa tuo leiri olla 
retken ensimmäinen askel.

-Kerrotaan että hiljattain perustettua leiriä johtaisivat pappi 
Iskarus sekä maineikas palkkasoturipäällikkö Walter "Kalpakäsi." Pappi 
Iskarushan on entuudestaan tuttu siitä, että hän aikanaan, pari 
vuotta sitten johti Vuoriniityn temppeliä silloin, kun papit Artamon 
ja Otviz olivat vetäytyneinä huoneisiinsa "mietiskelemään", eli olivat 
salassa vangittuina. Asiantilan paljastuttua viime vuoden kesällä sai 
Iskarus seuraajineen vähemmän kunniakkaan häädön Vuoriniityn 
maakunnasta. Nyt tuo mies voi siis olla paluuta suunnittelemassa.

3. Uusia huhuja Bokean kylältä:

-Tänä syksynä kalaa on käynyt kalastajien verkkoihin ihan kohtuu 
hyvin, mistä ollaan yleisesti aika tyytyväisiä. Tilanne kismittää 
varmasti erästä paikallista kalastaja, Tuuraa, jonka vene upposi 
alkusyksystä eräässä syysmyrskyssä Bokea-järven pohjaan, melko lähelle 
taverna Bokean Tonttua. Tuo ei muuten ole kuulemma ensimmäinen vene, 
jonka Tuura on järveen menettänyt.

-Syksyn kuluessa on taverna Bokean Tontun lähiseuduilla ollut 
seurattavana varsin erikoinen näytelmä. Järvellä on nähty häärivän 
useita veneitä ja miehiä, jotka ovat puuhailleet jotakin erikoista. 
Toimintaa johti erityisesti muutamat Rajakatseen sekä Pohjatuulen 
linnakkeitten sotilaat, mutta hankkeeseen otettiin käytännön pakosta 
mukaan useita bokealaisia kalastajia ja heidän veneitään. Näin levisi 
nopeasti tieto siitä, että järven pohjasta oltiin etsimässä ja 
nostamassa kahta arkkua, jotka olivat uponneet alkusyksyn kovassa 
myrskyssä kalastaja Tuuran veneen mukana. Ensi alkuun ei kylällä 
tarkalleen tiedetty, mitä arkuissa oli, mutta sittemmin ollaan kuultu, 
että kunniamitaleja. Paljoa tuon enempää ei asiasta tiedetä, mutta 
tämä lienee taas jotain noiden rajakatseelaisten juttuja, heiltä nyt 
saattaa odottaa aivan mitä tahansa. Useamman viikon etsintöjen jälkeen 
oikea uppoamispaikka saatiin selvitettyä ja ryhdyttiin monimutkaisiin 
nostotoimiin. Useita kalastajaveneitä, naruja, koukkuja, verkkoja sekä 
erilaisia muitakin apuneuvoja kuten muutamaa rohkeaa sukeltajaakin 
jouduttiin ilmeisesti käyttämään, ennen kuin arkkujen nostamiseen 
saatettiin ryhtyä. Viime viikon kuluessa on sitten molemmat arkut 
saatu ehjinä ylös ja kuljetettua turvallisesti talteen Pohjatuulen 
linnakkeelle. Tuolla linnakkeella nuo arkut taitavat olla tälläkin 
hetkellä, mitä luultavimmin tarkoin vartioituina.

-Hanketta johti siis pari Rajakatseen sotilasta ja viime viikon aikana 
Bokeassa on oleskellut itse Rajakatseen seriffi Maru Rysen kyseistä 
nosto-operaatiota seuraamassa ja johtamassa. Nyt kun arkut on ylös 
saatu, palailee Maru miehineen luultavasti lähipäivinä takaisin 
Rajakatseeseen, arkut mukanaan.

-Paikallinen huhu Bokean kylältä kertoo, että bokealaisen maatilan
isännän Uolevin vaimo Arissa olisi raskaana. Perheenlisäystä on 
kuulemma siis odotettavissa ensi vuoden puolella.

-Huhutaan, että Bokean kylällä useampikin kyläläinen olisi nähnyt 
viime päivinä iltamyöhään kylän reunamilla kuljeskelleen, tummiin 
pukeutuneen hahmon, joka ei tiettävästi olisi kukaan kyläläisistä, 
vaan jokin ulkopaikkakuntalainen. Taloille asti ei kulkija ole 
saapunut, vaan on tyytynyt tarkkailemaan kylän taloja pidemmän matkan 
päästä. Kylän pieni vartiosto on koettanut tutkia asiaa, mutta 
salaperäistä hiippailijaa ei olla kuulemma ainakaan vielä tavoitettu. 
Mistä näitä kummajaisia oikein aina ilmaantuukaan?

-Jotkut kyläläiset ovat arvelleet, että kyseessä olisi jonkin 
kielletyn salaseuran tai kultin jäsen, toiset taas puhuvat 
metsäläisistä, elävistä kuolleista ja jopa kummituksista. Myös 
peikoksi on hiippailijaa ehdotettu, vaikka mitään todistetta näiden 
ehdotusten tueksi ei olla voitu osoittaa. Kylän ajoittain hulluhko 
myllärinpoika Unto ei ainakaan tällä kertaa ole kyseessä, tänä syksynä 
tuo mies on ollut yllättävän tolkuissaan ja osallistunut ahkerasti 
isänsä kanssa syksyiseen viljan jauhamiseen.

-Jonkin verran Bokean kylällä on huolta aiheuttanut myös Mutkoilan 
maatilan nuorimman tyttären Hiljan kohtalo ja olemus. Tämän kovin 
sievän ja aikuisikää lähentelevän neidon kerrotaan kohdanneen 
odottamattomia vastoinkäymisiä viime kesänä, mistä lähtien nainen on 
ollut usein poissa tolaltaan ja kovin onneton. Aina ajoittain 
Mutkoilan tilalta kantautuukin sydäntäsärkevää kiljuntaa ja 
vollotusta. Hiljan vanhemmat ja sukulaiset taitavat olla hieman 
neuvottomia sen suhteen, mikä olisi Hiljalle avuksi.

-Kerrotaan, että Vuoriniityn maakuntaan olisi aivan muutama päivä 
sitten saapunut etelästä pieni joukko nopein ratsuin varustettuja 
miehiä, jotka nousivat ratsuineen Olyissä laivasta. Kolme miehiä kerrotaan 
olleen. Huomiota näihin ratsumiehiin kiinnitettiin mm. siksi, että 
näiden ratsut olivat parempia mitä ollaan yleensä täälläpäin nähty. 
Olyihin saavuttuaan tuon joukon kerrotaan ratsastaneen myrskytuulen 
lailla Bokeaan, missä miehet ovat tänään hajaantuneet ja jatkaneet 
matkaansa ratsuineen eri suuntiin, silti pohjoista kohden. Kovin 
arvokkailta ja tärkeiltä nuo miehet vaikuttivat komeine viittoineen ja 
muine vaateparsineen. Paljoa eivät miehet missään pysähdelleet tai 
selitelleet, vaan jatkoivat aina välipysähdyksistään nopeasti matkaa.

----------

Avioitumisohjeet:

-On yleisenä käytäntönä, että mies ja nainen voivat avioitua keskenään 
nopeallakin varoitusajalla. Tällöin pari hakeutuu papin luokse ja 
puheille, joka näiden kanssa keskusteltuaan ja aviollisen 
esteettömyyden todettuaan voi vihkiä parin yhteen. Vihkiminen voi olla 
yksityisempi tapahtuma, tai sitten julkinen tapahtuma, jota väkijoukko 
voi yhdessä seurata ja juhlistaa. Usein avioitumista juhlistetaan 
viettämällä myös varsinaiset häät, jotka yleensä vietetään vihkimisen 
jälkeen. Häät ovat siis suuri tapahtuma, joihin osallistuu väkeä 
kummankin osapuolen suvusta ja tuttavapiiristä. Häiden vietto on 
yleistä, mutta ei aina välttämätöntä, ja erityisesti vakavaraisille ja 
rikkaille suvuille häät ovat tärkeä tapahtuma. Vähävaraisemmat ja 
muutkin henkilöt saattavat toisinaan jättää häät väliinkin ja tyytyä 
pelkkään papin vihkimiseen ilman suuria juhlallisuuksia.

Kaksintaistelu-ohjeet:

Yleiset ohjeet kaksintaistelua silmällä pitäen. Laki sanoo seuraavaa:
Mies voi haastaa kaksintaisteluun toisen miehen, mikäli (huom. naiset 
ja lapset siis eivät kaksintaistele koskaan) a) on hyvä syy b) 
haastettu ei ole esim. raajarikko, sokea tms. heiveröinen c) 
haastettu tai haastaja ei voi olla pappi, kuninkaan virkamies tai 
lähettiläs d) aatelista ei alempiarvoinen voi haastaa 
kaksintaisteluun. 
Laki ei käytännössä sano muuta. Lisäksi muutamia käytännön sanelemia 
juttuja:
Kaksintaisteluun kelpaa hienosti syyksi esim. sanallinen 
kunnianloukkaus. Mikäli joku on esim. saattanut neidon raskaaksi 
häpeällisesti ja ei suostu avioliittoon neidon kanssa, niin tällöin 
neidon sukulaisten olisi jopa velvollisuus kaksintaisteluun haastaa. 
Kaksintaistelusta pakeneminen on luonnollisesti iso häpeä ja lopun 
ikäänsä saa kantaa pelkurin mainetta. Lisäksi ei olisi mahdotonta, 
että haastaja katsoisi oikeudekseen tappaa tavattaessa paennut 
pelkuri.

Kielistä:

-Mahtivuoren kieltä mallinnetaan pelissä suomella, hurjaviiniä taas 
englannilla. Kaikki pelihahmot osaavat mahtivuorta, ellei 
hahmoselosteessa toisin ilmoiteta. Hurjaviinin kieltä hahmot osaavat 
vain, jos asiasta on hahmoselosteessa erikseen mainittu.
-Nohvatovin kieltä mallinnetaan ruotsilla, mutta erityisesti 
Vardakovin maakunnassa puhutaan yleisesti mahtivuorta, vaikka Vardakov 
Nohvatovin osa onkin. Hahmo osaa nohvatovia vain, jos hahmoselosteessa 
on asiasta erikseen mainittu.

-----
-----

Voit jättää lyhyen viestin syistä, mitä tai miksi artikkelia on muokattu

Muokkaaja Kirjoita tähän kenttään (muokkaa)

Rajakatse Fantasia ry

Rajawiki

Huhut:Viestejä etelästä

Esikatselu