Huhut:Viestejä etelästä

-
HUHUPAKETTI RAJAKATSEEN BOKEAN PELIIN: VIESTEJÄ ETELÄSTÄ

--

Edellisen pelin (Rajakatse 39) huhuihin voi tutustua osoitteessa:
http://www.uta.fi/~sm62701/rajakats/huhut39.txt . Erityisen
suositeltavaa tämä on niille pelaajille, jotka eivät osallistuneet
viime peliin.


1. Uusia huhuja Rajakatseesta ja muualtakin maakunnasta:

-Eräänä alkusyksyisenä iltana saatiin Rajakatseessa kokea monenlaisia
tapahtumia. Matkustavaisia oli varsin vilkkaasti liikkeellä taverna
Vanhan Piparin seuduilla, eikä järjestyshäiriöiltäkään vältytty.
Tavernalle saapui mm. uhoamaan vihamielisesti käyttäytynyt outo mies,
jonka kasvot olivat vahvasti turvoksissa, kuin myrkytyksen vuoksi.
Mies väitti olevansa "uusi Rutto" ja haastoi avoimesti riitaa
virkavallan kanssa. Taisteluhan siitä seurasi, ja mies kuoli
kyseisessä kahakassa. Lisäksi oudosti ja sekavasti käyttäytynyt
naisihminen, mikä lie palkkasoturi, julisti tavernalla avoimuuttaan
sukupuolista kanssakäymistä koskevissa asioissa, mm. ilmoittaen
vapautuneesti "haluavansa naista". Tämä nainen korjattiin tietysti
talteen ja toimitettiin Rajakatseen linnakkeelle. Tätä nykyä nainen
lienee linnakkeen läheisyydessä sijaitsevassa, mieleltään järkkyneiden
naisten hoitokodissa eli hourulassa. Todellakaan turhaan ei siis tuota
paikkaa perustettu, kun näitä hulluja ja pöljiä näyttää ilmaantuvan
vähän väliä.

-Rajakatseen linnakkeelta keväästä lähtien poissaolleen sotilas Arren-
Bertilin kerrotaan palanneen alkusyksystä takaisin Rajakatseeseen.
Sitä vastoin Arren-Bertilin vaimo Anna ja tämän Reilu-lapsi ovat
ilmeisesti yhä edelleen teillä tietymättömillä. Rajakatseen virkavalta
on selvitellyt tapausta, tosin siitä ei ole tietoa, miten tutkinnat
ovat edenneet.

-Loppusyksyn aikana ei Rajakatseen seuduilla ole tapahtunut
erityisempiä järjestyshäiriöitä tai kummallisuuksia, melko rauhallista
on ollut. Enempää pääkalloja esille asetettuina ei ole enää löytynyt,
ja myöskään metsäläisistä ei ole syksyn aikana aiheutunut
Rajakatseessa kummempaa riesaa tai vaivaa. Uusia rajaloukkauksiakaan
valtakuntien välillä ei ole enää, sitten kesän tapahtunut.

-Rajakatseen linnakkeelle saapui syksyllä ystävällismieliselle
vierailulle kutsuttuna joukko vardakovilaisia arvohenkilöitä, mm.
Zada-pappi Jojopan sekä muutama korkea-arvoinen upseeri Weldoonin
linnakkeelta. Itse Weldoonin linnakkeen komentaja Roker ei paikalle
saapunut työkiireisiinsä vedoten, sitä vastoin upseerit Konstantin ja
Selleri tulivat linnakkeelle keskustelemaan Rajakatseen linnakkeen
komentajan Torstenin kanssa. Vierailun päätyttyä vardakovilaiset
vieraat palasivat saattajineen takaisin Weldooniin. On luultavaa,
että nohvatovilaisten vierailu liittyi jotenkin näihin väitettyihin
rajaloukkauksiin, joita huhutaan valtakuntien välillä viime kesän
aikana tapahtuneen.

-Elonkorjuu on nyt Rajakatseessa ja muuallakin Vuoriniityn maakunnassa
kokonaisuudessaan suoritettu. Myös vuotuinen veronkanto on saatu
päätökseen eri puolilla maakuntaa paikallisten viranomaisten toimesta.
Eräs varma syksyn merkki on myös se, että tavernanpitäjä Kaarlo
Kempuran kerrotaan hiljattain sulkeneen jälleen Rajakatseessa
sijaitsevan tavernansa ja lähteneen tapojensa mukaisesti matkalle
Bokeaa kohden, jatkaakseen matkaa aikanaan edelleen etelään.

-Edelleen kerrotaan, että useat Vuoriniityn maakunnan arvohenkilöt,
mm. aatelissukujen päämiehet olisivat saaneet kutsun saapua
loppusyksystä Vuoriniityn kaupunkiin suurruhtinas Geofriuksen hoviin
vieraaksi. Mm. Rajakatseen linnakkeen komentajalle Torstenille sekä
ritari Älliskölle huhutaan kutsujen kantautuneen. Lähiviikkoisten
vierailuiden ja hovissa mahdollisesti käytävien keskustelujen
sisällöstä ei tietystikään ole tarkkaa tietoa, mutta näiden huhutaan
mahdollisesti koskettavan valtakunnan uskontokuntien kovin riitaisaa
kiistaa.

-Uskonnollisia levottomuuksia tai erityistä kansankiihotusta ei ole
huomattavassa mitassa ilmennyt Vuoriniityn maakunnassa syksyn
aikana. Mm. aiemmin maakuntaa kierrelleestä ja Ishakan
jälleensyntymistä pappi Melinaksi julistaneesta soturi Iivarista ja
hänen seuraajistaan ei olla vähään aikaan kuultu mitään uutta. Sen
sijaan eräänlaisen maallikkojulistajan, Lukarias-nimisen sokean miehen
kerrotaan lähteneen hiljattain liikkeelle Vuoriniityn kaupungista.
Minne, ei vielä tiedetä.

-Vuoriniityn maakunnan Ishakan oppien uskontokunta on kuluneen vuoden
aikana värvännyt pappiskunnan palvelukseen useita uusia
maallikkosotureita. Tervetulleita uskontokunnan palvelukseen ovat
kertoman mukaan kaikki uskontokuntaa arvostavat ja nuhteettomat
henkilöt, joilla on jonkinlaista kokemusta soturina toimimisesta.
Tarkemmista vaatimuksista ei ihan tarkkaa tietoa, mutta monien
henkilöiden kerrotaan papiston palvelukseen jo ryhtyneen. Palkkio
palveluksesta on kuulemma kohtuullinen, eli ei kovin suuri, jos ei
ihan vaatimatonkaan. Värvääminen tapahtuu pääosin kaupungeissa, mm.
sekä Vuoriniityssä että Olyissä on pappeja, jotka huolehtivat
värväyksestä ja palvelukseen ottamisen yksityiskohdista. Ishakan
oppien uskontokunta on myös ottanut erääksi tunnuslauseekseen
seuraavanlaisen lausuman: "Ishakan nimessä, mielivaltaa vastaan."

-Huhu kertoo myöskin, että etelään olisi välitetty sanaa, jonka
mukaan Paltamonin ylipappiuteen kyllästyneet henkilöt Derecas-
papistosta olisivat tervetulleita matkustamaan pohjoiseen, Vuoriniityn
maakuntaan ja siirtymään Ishakan oppien uskontokunnan palvelukseen.
Huhut väittävät, että ainakin muutama tällainen pappi olisi tämän
vuoden kuluessa maakuntaan saapunutkin. Huhujen todenmukaisuus ja
mahdollisten tulijoitten määrä lienee lähinnä temppelin johdon
tiedossa, etelästä tulijat itse eivät ole siirtymisestään isoa meteliä
nostattaneet.

-Etelästä käsin vaikuttavaa ylipappi Paltamonia ja hänen seuraajiaan ei
tätä nykyä Vuoriniityn maakunnassa erityisen paljoa arvosteta. Mm.
seuraavanlaista toteamusta kuulee kansan parissa aina ajoittain:
"Muuta etelään. Siellä pääset hakattavaksi ja saat myrkytettyä
viiniäkin." Rahvaan keskuudessa liikkuu myös seuraavanlainen,
kohtalaisen suosittu pilkkalaulu, joka tarkoittaa selvästi Paltamonia
ja muutamia viime aikojen tapahtumia.

"Eteläs on pappi, me sille sanotaan:
voiko olla oikein toista pamputtaa?
vastas hän niin et pullon viiniä toi,
sääliks käy niitä, jotka siitä joi."

"Eteläs on pappi, me sille lauletaan:
pahat pamppukaartit takas ajetaan,
hälle kuuluu tää riimi komea
eteläs on pappi, me sille nauretaan."

(Molempien säkeistöjen sävel: "Hämä-hämähäkki")


-Kerrotaan, että kangaskauppias Henrika Ballendorfin kangasvarastossa,
Vuoriniityn kaupungissa pääsi hiljattain tuntemattomasta syystä
valloilleen pieni tulipalo, joka poltti suuren osan varaston
kangasmateriaaleista ennen kuin tuli saatiin talttumaan. Henrikalle
varmastikin hyvin harmillinen ja ikävä takaisku, vaikka vauraan
kauppiaan taloutta ei moinen toki uhkaa, onhan hänellä taustallaan ja
tukenaan Ballendorfien vaikutusvaltainen aatelissuku. Tapauksesta
tekee entistä kiintoisamman se, että kyseessä ei ole ainoa
vuoriniittyläisiä kangaskauppiaita tänä vuonna kohdannut
vastoinkäyminen. Kesällähän vaatekauppias Meeran talolla Vuoriniityssä
kävi murtovarkaita, vieden mukanaan huomattavan määrän arvokkaita
kankaita.

-Hirvaslutikoita on tavattu jälleen syksyllä kovin runsaasti täällä
pohjoisen erämaissa. Joidenkin tarinoiden mukaan tämä johtuisi siitä,
että kyseessä olisi ylipappi Paltamonin kostoksi langettama kirous
pohjoisen ihmisten riesaksi, näiden kapinoinnin tähden. Toisten
puheiden mukaan hirvaslutikoiden kirouksen takana olisivat jotkut
voimalliset metsäläisten shamaanit, jotka näin koettaisivat kostaa
metsäläisten huonon kohtelun. Olipa arveluissa perää tai ei,
harmillisia ja aika iljettäviä nuo pikkuitikat joka tapauksessa ovat.


2. Huhuja etelän suunnalta:

-Myös etelän eli pääkaupunki Suomurajan suunnalta on kantautunut
huhuja ja juoruja, enimmäkseen varsin ikäviä ja huolta sekä
epävarmuutta herättäviä. Mm. Mahtivuoren kuningas Jalko Toisen
terveydentila on kuulemma yhä edelleen huono ja vieläpä pahenemaan
päin. Jotkut ovat jo ennakoineet, että kuningas tulisi mahdollisesti
kuolemaan lähiaikoina. Huhuista hurjimmat väittävät, että kuningas
olisi itse asiassa jo hiljattain häntä kalvaneeseen sairauteen
kuollutkin. Varmuutta kuninkaan tilasta ei ole, sillä tiettävästi
kuninkaan luona pääsevät vierailemaan vain tarkoin valitut henkilöt,
mm. hänen lähimmät tuttavansa ja sukulaisensa, sekä muutamat häntä
hoitavat papit ja parantajat sekä palvelijat. Kuninkaan voinnista
ollaankin siis Mahtivuoren valtakunnassa yleisesti huolissaan.

-Muutakin ikävää on etelän suunnalta kuultu. Ylipappi Paltamonin
kerrotaan seuraajineen jatkavan pääkaupungissa Suomurajassa kansan
kiihottamista harhaoppisten ja "pohjoisen petturipapiston" vastaiseen
toimintaan. Mm. maallikkosoturien ja muunkin väen värväys pappiskunnan
palvelukseen on yhä käynnissä.

-Hiljattain saatiin kuulla huolestuttavia tietoja huomattavasti
lähempääkin. Pieneen Rantatörmän kylään, joka sijaitsee merenrannalla
Olyi-joen joenvarresta etelään päin, saapui kertoman mukaan noin
kuunkierto sitten kaksi pientä purjelaivaa. Laivoista nousi rannalle
suuri joukko miehiä. Pian selvisi, että nämä olivat Derecas-papiston
pappeja, maallikkosotureita, palkkasotureita sekä erilaisia työmiehiä.
Joukon päälliköiden keskusteltua Rantatörmän kylän johtajien kanssa
ryhtyi joukko rakentamaan meren rannalle, kylän läheisyyteen suurta
leiriä. Nämä leirin rakennustyöt ovat kuulemma jatkuneet
keskeytyksettä jo useamman viikon ajan ja jatkuvat ilmeisesti
edelleen. Paikan päälle on nousemassa useita rakennuksia ja myös
paaluvarustus on leirin ympärille pystytetty. Puuta onkin
rakennushankkeessa kulunut ympäröivistä metsistä aika lailla. Myös
Rantatörmän kyläläisiä on palkattu rakennustöihin suuret määrät, ja
rahasta ei olekaan ollut kylässä puutetta. Samoin leiriin on haalittu
kaikki kylän syysmarkkinoilla liikkuvat elintarvikkeet, ja monet
Rantatörmän lähiseutujen talonpojat ovat tehneet hyvät rahat
myymällä satonsa ylijäämän eteläisille tulokkaille. Suhtautuminen
leirin väkeä kohtaan on vaihdellut kunnioittavasta pelokkaaseen, eikä
yhteenottoja paikallisten asukkaitten ja papiston leirin väen välillä
ole toistaiseksi tapahtunut. Leirin väkimäärä liikkuu jossakin
useamman kymmenen paikkeilla, tarkasta määrästä ei ole tietoa. Joukon
Rantatörmään kuljettaneet purjelaivat ovat kuulemma jo palanneet
takaisin etelään.

-Olyistä lounaaseen meren rannalle, Rantatörmän pikkukylän edustalle,
on siis noussut eteläisen Derecas-papiston ylläpitämä suurehko
sotilasleiri. Mitäköhän tämä merkitsee? Onko ylipappi Paltamon
tosissaan puhuessaan kurinpalautusretkestä tänne pohjoiseen,
Vuoriniityn maakuntaan? Jos näin todellakin on, saattaa tuo leiri olla
retken ensimmäinen askel.

-Kerrotaan että hiljattain perustettua leiriä johtaisivat pappi
Iskarus sekä maineikas palkkasoturipäällikkö Walter "Kalpakäsi." Pappi
Iskarushan on entuudestaan tuttu siitä, että hän aikanaan, pari
vuotta sitten johti Vuoriniityn temppeliä silloin, kun papit Artamon
ja Otviz olivat vetäytyneinä huoneisiinsa "mietiskelemään", eli olivat
salassa vangittuina. Asiantilan paljastuttua viime vuoden kesällä sai
Iskarus seuraajineen vähemmän kunniakkaan häädön Vuoriniityn
maakunnasta. Nyt tuo mies voi siis olla paluuta suunnittelemassa.


3. Uusia huhuja Bokean kylältä:

-Tänä syksynä kalaa on käynyt kalastajien verkkoihin ihan kohtuu
hyvin, mistä ollaan yleisesti aika tyytyväisiä. Tilanne kismittää
varmasti erästä paikallista kalastaja, Tuuraa, jonka vene upposi
alkusyksystä eräässä syysmyrskyssä Bokea-järven pohjaan, melko lähelle
taverna Bokean Tonttua. Tuo ei muuten ole kuulemma ensimmäinen vene,
jonka Tuura on järveen menettänyt.

-Syksyn kuluessa on taverna Bokean Tontun lähiseuduilla ollut
seurattavana varsin erikoinen näytelmä. Järvellä on nähty häärivän
useita veneitä ja miehiä, jotka ovat puuhailleet jotakin erikoista.
Toimintaa johti erityisesti muutamat Rajakatseen sekä Pohjatuulen
linnakkeitten sotilaat, mutta hankkeeseen otettiin käytännön pakosta
mukaan useita bokealaisia kalastajia ja heidän veneitään. Näin levisi
nopeasti tieto siitä, että järven pohjasta oltiin etsimässä ja
nostamassa kahta arkkua, jotka olivat uponneet alkusyksyn kovassa
myrskyssä kalastaja Tuuran veneen mukana. Ensi alkuun ei kylällä
tarkalleen tiedetty, mitä arkuissa oli, mutta sittemmin ollaan kuultu,
että kunniamitaleja. Paljoa tuon enempää ei asiasta tiedetä, mutta
tämä lienee taas jotain noiden rajakatseelaisten juttuja, heiltä nyt
saattaa odottaa aivan mitä tahansa. Useamman viikon etsintöjen jälkeen
oikea uppoamispaikka saatiin selvitettyä ja ryhdyttiin monimutkaisiin
nostotoimiin. Useita kalastajaveneitä, naruja, koukkuja, verkkoja sekä
erilaisia muitakin apuneuvoja kuten muutamaa rohkeaa sukeltajaakin
jouduttiin ilmeisesti käyttämään, ennen kuin arkkujen nostamiseen
saatettiin ryhtyä. Viime viikon kuluessa on sitten molemmat arkut
saatu ehjinä ylös ja kuljetettua turvallisesti talteen Pohjatuulen
linnakkeelle. Tuolla linnakkeella nuo arkut taitavat olla tälläkin
hetkellä, mitä luultavimmin tarkoin vartioituina.

-Hanketta johti siis pari Rajakatseen sotilasta ja viime viikon aikana
Bokeassa on oleskellut itse Rajakatseen seriffi Maru Rysen kyseistä
nosto-operaatiota seuraamassa ja johtamassa. Nyt kun arkut on ylös
saatu, palailee Maru miehineen luultavasti lähipäivinä takaisin
Rajakatseeseen, arkut mukanaan.

-Paikallinen huhu Bokean kylältä kertoo, että bokealaisen maatilan
isännän Uolevin vaimo Arissa olisi raskaana. Perheenlisäystä on
kuulemma siis odotettavissa ensi vuoden puolella.

-Huhutaan, että Bokean kylällä useampikin kyläläinen olisi nähnyt
viime päivinä iltamyöhään kylän reunamilla kuljeskelleen, tummiin
pukeutuneen hahmon, joka ei tiettävästi olisi kukaan kyläläisistä,
vaan jokin ulkopaikkakuntalainen. Taloille asti ei kulkija ole
saapunut, vaan on tyytynyt tarkkailemaan kylän taloja pidemmän matkan
päästä. Kylän pieni vartiosto on koettanut tutkia asiaa, mutta
salaperäistä hiippailijaa ei olla kuulemma ainakaan vielä tavoitettu.
Mistä näitä kummajaisia oikein aina ilmaantuukaan?

-Jotkut kyläläiset ovat arvelleet, että kyseessä olisi jonkin
kielletyn salaseuran tai kultin jäsen, toiset taas puhuvat
metsäläisistä, elävistä kuolleista ja jopa kummituksista. Myös
peikoksi on hiippailijaa ehdotettu, vaikka mitään todistetta näiden
ehdotusten tueksi ei olla voitu osoittaa. Kylän ajoittain hulluhko
myllärinpoika Unto ei ainakaan tällä kertaa ole kyseessä, tänä syksynä
tuo mies on ollut yllättävän tolkuissaan ja osallistunut ahkerasti
isänsä kanssa syksyiseen viljan jauhamiseen.

-Jonkin verran Bokean kylällä on huolta aiheuttanut myös Mutkoilan
maatilan nuorimman tyttären Hiljan kohtalo ja olemus. Tämän kovin
sievän ja aikuisikää lähentelevän neidon kerrotaan kohdanneen
odottamattomia vastoinkäymisiä viime kesänä, mistä lähtien nainen on
ollut usein poissa tolaltaan ja kovin onneton. Aina ajoittain
Mutkoilan tilalta kantautuukin sydäntäsärkevää kiljuntaa ja
vollotusta. Hiljan vanhemmat ja sukulaiset taitavat olla hieman
neuvottomia sen suhteen, mikä olisi Hiljalle avuksi.

-Kerrotaan, että Vuoriniityn maakuntaan olisi aivan muutama päivä
sitten saapunut etelästä pieni joukko nopein ratsuin varustettuja
miehiä, jotka nousivat ratsuineen Olyissä laivasta. Kolme miehiä kerrotaan
olleen. Huomiota näihin ratsumiehiin kiinnitettiin mm. siksi, että
näiden ratsut olivat parempia mitä ollaan yleensä täälläpäin nähty.
Olyihin saavuttuaan tuon joukon kerrotaan ratsastaneen myrskytuulen
lailla Bokeaan, missä miehet ovat tänään hajaantuneet ja jatkaneet
matkaansa ratsuineen eri suuntiin, silti pohjoista kohden. Kovin
arvokkailta ja tärkeiltä nuo miehet vaikuttivat komeine viittoineen ja
muine vaateparsineen. Paljoa eivät miehet missään pysähdelleet tai
selitelleet, vaan jatkoivat aina välipysähdyksistään nopeasti matkaa.

--

Avioitumisohjeet:

-On yleisenä käytäntönä, että mies ja nainen voivat avioitua keskenään
nopeallakin varoitusajalla. Tällöin pari hakeutuu papin luokse ja
puheille, joka näiden kanssa keskusteltuaan ja aviollisen
esteettömyyden todettuaan voi vihkiä parin yhteen. Vihkiminen voi olla
yksityisempi tapahtuma, tai sitten julkinen tapahtuma, jota väkijoukko
voi yhdessä seurata ja juhlistaa. Usein avioitumista juhlistetaan
viettämällä myös varsinaiset häät, jotka yleensä vietetään vihkimisen
jälkeen. Häät ovat siis suuri tapahtuma, joihin osallistuu väkeä
kummankin osapuolen suvusta ja tuttavapiiristä. Häiden vietto on
yleistä, mutta ei aina välttämätöntä, ja erityisesti vakavaraisille ja
rikkaille suvuille häät ovat tärkeä tapahtuma. Vähävaraisemmat ja
muutkin henkilöt saattavat toisinaan jättää häät väliinkin ja tyytyä
pelkkään papin vihkimiseen ilman suuria juhlallisuuksia.


Kaksintaistelu-ohjeet:

Yleiset ohjeet kaksintaistelua silmällä pitäen. Laki sanoo seuraavaa:
Mies voi haastaa kaksintaisteluun toisen miehen, mikäli (huom. naiset
ja lapset siis eivät kaksintaistele koskaan) a) on hyvä syy b)
haastettu ei ole esim. raajarikko, sokea tms. heiveröinen c)
haastettu tai haastaja ei voi olla pappi, kuninkaan virkamies tai
lähettiläs d) aatelista ei alempiarvoinen voi haastaa
kaksintaisteluun.
Laki ei käytännössä sano muuta. Lisäksi muutamia käytännön sanelemia
juttuja:
Kaksintaisteluun kelpaa hienosti syyksi esim. sanallinen
kunnianloukkaus. Mikäli joku on esim. saattanut neidon raskaaksi
häpeällisesti ja ei suostu avioliittoon neidon kanssa, niin tällöin
neidon sukulaisten olisi jopa velvollisuus kaksintaisteluun haastaa.
Kaksintaistelusta pakeneminen on luonnollisesti iso häpeä ja lopun
ikäänsä saa kantaa pelkurin mainetta. Lisäksi ei olisi mahdotonta,
että haastaja katsoisi oikeudekseen tappaa tavattaessa paennut
pelkuri.


Kielistä:

-Mahtivuoren kieltä mallinnetaan pelissä suomella, hurjaviiniä taas
englannilla. Kaikki pelihahmot osaavat mahtivuorta, ellei
hahmoselosteessa toisin ilmoiteta. Hurjaviinin kieltä hahmot osaavat
vain, jos asiasta on hahmoselosteessa erikseen mainittu.
-Nohvatovin kieltä mallinnetaan ruotsilla, mutta erityisesti
Vardakovin maakunnassa puhutaan yleisesti mahtivuorta, vaikka Vardakov
Nohvatovin osa onkin. Hahmo osaa nohvatovia vain, jos hahmoselosteessa
on asiasta erikseen mainittu.

-

-